O Alfa e o Ómega do último mestre templario em Portugal: Dom Vasco Fernandes!

 No  VII centenário  de sua passagem para a Glória, apresentamos o Alfa e o Ómega do último mestre templario em Portugal: Dom Vasco Fernandes  !  

O Monumenta Portugaliae Vaticana (vol II)*1 refere a paginas LI (51) um Gonçalo Fernandes como irmão de D.Vasco Fernandes (último mestre do Templo) , presente com o irmão numa assembleia em Lisboa a 30 setembro de 1318 presidida pelo bispo Dom frei Estêvão, onde foram tiradas públicas formas de várias cartas régias sobre  bens dos Templários, atestando a autenticidade dessas cartas.

  Ora encontramos nas Inquirições régias de 1258, um nobre (filho de um cavaleiro)  Gonçalo Fernandes (do Templo*2) , com origem em Entre Douro e Minho , tendo sido criado na paróquia de Santa Cristina de Serzedelo, (Ribadave).  

A igreja de Santa Cristina de Serzedelo -igreja românica com túmulos  desde sec XI - terá pertencido aos templarios, sg Jose Antonio Almeida ,1976. E a freguesia era couto de Palmeira sg P. Carvalho da Costa (tomo I, pg 238), sendo Palmeira*3 uma familia de ascendencia galega cf. Jose Matoso . 

 A Ordem do Templo começou pois em terras do norte,  junto a vias de acesso a Compostela. Implantado a norte e a sul do Lima, como sentinela, segurança dos peregrinos ( in Ordens militares entre Cavado e Minho , de  Ricardo José Barbosa da Silva, 2016). Exemplo: a comenda de Rio Frio em terras de Valdevez , muito antes de qualquer outra Ordem...  

Não faz portanto sentido, derivá-los a este e a seu irmão Vasco para originários do lugar de Tavra em Santarém, apenas porque este na data de promoção a mestre (8 Abril 1265) recebe para a Ordem  3 courelas de terra no referido lugar – como faz R.Nobre *4 (2022), sem encontrar sua georeferência: porque se trata de  um lugar  ficticio , a partir de uma corruptela  de Campo de Trava, este sim real na época, como se pode  ver em Alice Lázaro, historiadora local (2013)*5 .  Também não colhe a referência que atribui aquele locativo/apelido a um documento papal de agosto 1321, ”Tavra, lugar que o papa João XXII associaria ao nome do mestre Vasco Fernandes”,  porque de facto tal não  se encontra no dito documento (assinalado  em pag LII a LIV)  , de Monumenta Portugaliae Vaticana (por Nobre , na pag  114 ) !

  De facto o que se passa é uma doação ao Templo em abril de 1295 feita por Don Martin , aio do infante Don Afonso e mordomo da rainha dona Isabel de Aragão, de 3 courelas de terra no valor de 17 estis, que este havia anteriormente comprado em Santarém no lugar grafado  de "Tavra” a Maria Ramires.  

Como diz a historiadora natural da região, A.Lázaro, havia na época uma grande apetência por parcelas de terra no campo(paul) de trava , por parte de todas as igrejas e conventos (Pag 56 do seu livro).  

Era do Tejo que derivava a riqueza destas terras da leziria , pq as cheias dele traziam os nutrientes que faziam a sua fertilidade.

   Assim há noticia de uma venda de uma porção de terra na Trava em 1243 por parte de santa Maria da Alcaçova, seguem-se no referido livro: 5 documentos que apresentam aquela corruptela (Tavra em vez de Trava) a par de outros com a grafia correta. Enumerando e demonstrando , ei-los:  

1-a colegiada da Alcaçova :  em 1361 empraza uma quinta onde se chama Tavra ,                             2-tb em 1374 uma vinha em Tavra, pag 57.

  3-convento S.Clara: dote (de noviça ) da quarta parte de 1 herdade em  Tavra e bens,  pag 62. 

 4-Almoster/convento:  1267 escritura de venda de uma herdade onde chamam a Tavra,                     5-outra em 1301: uma doação de herdamento em Tavra,  pag 65 .

  Ora subsiste na toponímia de campo de trava com a designação de Comenda , uma propriedade que foi da Ordem de Cristo , nota 42 , pag39 do livro.  Trata-se de uma herdade aqui desde os primeiros reis , na freguesia de Vale de Cavalos (pag 122) /Chamusca, dedicada a agropecuária e criação  de cavalos. Na Trava portanto a  partir  de doação à Ordem do Templo. 

Em sua vizinhanca tem a Quinta do Meirinho (vide carta militar 353)-doada por Don Sancho ao Templo. Tb a igreja de Salvador tem um casal além do rio no campo de Trava aos Meirinhos (in Tombo da igreja de Salvador de Santarém, Manuela Mendonça, 1907).  

Também a Ordem de Santiago tinha aqui na leziria terras confrontando com as do Templo (na Lagoalva)em 1287.  Até os gafos dispunham de uma almuinha no campo de trava (1260) sg Maria Angela Beirante , Santarem Medieval, p126.

  E sempre omnipresentes as  propriedades régias na Trava,  desde Dom Sancho a Dom Dinis, passando por Dom afonso IV  que  obtem terras no paul de trava por escambo e  Dom joao I em 1388 que toma posse do paul de trava e outros . Trava mantém posse real em 1561 e as igrejas mantêm ali  presença através  dos dizimos,  sg. Francisco Martins in artigo "Vale de Cavalos/ Chamusca  .  

                        ( Campo de Trava )

 A origem de uma parte do povoamento do campo de Trava é vinda do norte desde a galiza, norte de portugal e beiras. Polo de atração,  a  estremadura tagana. Zonas férteis atraem novos povoadores, vindos da região minhota em excesso de população.  Os galegos continuam a chegar à corte portuguesa e a fazer aqui boas carreiras( sg Matoso). Há alianças entre as principais linhagens  portuguesas e a nobreza galega: familias de ascendência galega , os Barbosa, Soverosa e Palmeira. Tb se lhe juntam jovens nobres vindos do norte (  pag 248 , Livro de J.Matoso, Infanções ).   

Também o caso do nosso Gonçalo Fernandes, criado (em amádigo*6 )  por Martim Soares , possivelmente um trovador português, entre 1220 e 1260 natural de Riba de Lima, onde testemunha documentos em 1220 e1240, que pertenceria  a uma família da pequena nobreza, eventualmente os Ribeiro, sg.José Augusto Pizarro(1999 )in  Linhagens medievais portuguesas. Foi casado com Maria Soares, dona de Santarém, região onde parece ter-se fixado posteriormente. 

 Eventualmente terá  sido próximo do magnate e trovador D. João Peres de Aboim (sg. Azevedo)  fidalgo de origem de Aboim terra da Nobrega---mordomo de Afonso III, trovador, tb com terras en Santarém e sul Portel. Tinha casas en Santarém, vinhas na Valada, leziria de Alcoelha e um escambo em Toxe. 

 Nos inquéritos ordenados por Dom Dinis pós-Templo, e feitos por João  Paes de Soure em1314 em C.Branco , secretariado por João Martins de Montalvão, tabelião : ali Martin da Redinha afirma que  o mestre Dom João Fernandes fez freire um sobrinho que era galego (anos 80, sec XIII). E era mui comum na Ordem serem freis tios e sobrinhos. Daqui concluimos pelo apelido , ser um Fernandes, Vasco: depois tb mestre. (Vide tb outros casos , como os Barretos).  

Ora   como adverte Manuel Silvio Conde, as populações das margens do Tejo designam geralmente como galegos as gentes vindas do norte entre Douro e Minho ou da Galiza ; o mesmo afirma ser prática comum na época medieva , Isabel Morgado,( MOA n°1, pag 73).  E a uma distância de 60 anos a maior parte de locativos dos povoadores teria desaparecido ...(convertem-se em apelidos ? )  cf. Livro da Estremadura de Pedro Barbosa!  

Contudo a presença em Santarém de elementos vindos diretamente da Galiza mesmo no sec XIII pode ser bem real ainda que pontual : Assim a 18 maio 1285 em Santarém várias testemunhas presenciam uma carta de treslado em que o alvazil de lisboa, Don João Pires, doa à  Ordem do Templo 2 tendas na rua dos Mercadores,  freguesia de Santa Maria de Marvila, da vila de Santarém e uma vinha na Valada. Sendo presentes além dos comendadores de Pombal , Fonte Arcada ,Castelo Novo e Ega , dois comendadores da Galiza : Lopo Rodrigues, comendador de Faro (La Coruna) –a maior comenda da Galiza e Rodrigo Pais , comendador de Ponferrada !  

Diremos que continua uma união mística à volta do apostolo compostelano : A  Igreja de Santiago, única que fica ao Templo no sec XII em Santarem (depois da doação de Ceras), a calçada de Santiago junto ao castelo de Tomar e a concha de S. Tiago na torre de Santa Maria dos Olivais. Também a norte: Santiago de Candoso no municipio de Guimarães (junto à terra onde Gonçalo Fernandes  foi criado) , igreja de Santiago em Coimbra (com influências de pedreiros da Galiza) e...Montalvão que o rei Dinis doou a sua irmã infanta Dona Branca , vivente no mosteiro De las Huelgas, em pleno  Caminho, em 1313  - doação vitalicia.   (Morre em 1321, regressando ao rei o lugar até 23).Ver chancelaria de Don Dinis,  livro III.  

Acerca das influências compostelanas presentes na lápide tumular,  única  possivel de atribuição ao mestre Vasco Fernandes na igreja de Montalvão:     Primeiramente apresentamos a heráldica dos Fernandes segundo a imagem do livro do Armeiro-Mor (de 1509 a mando de Dom Manuel,  por João de Cros )   onde se refere Diogo Fernandes , nobre galego, conde de Portucale ,  sec XI e sec XII, conde de Guimarães, onde estão  presentes as vieiras . 

 Quanto à lápide de Montalvão –onde descansa o mestre segundo as crónicas- anotamos que o hexafolio ao centro, está presente em várias  cabeças de sepulturas medievas em Tomar .

Quanto às vieiras : são o simbolo de um peregrino que regressa a casa do Pai , a Compostela- campus stella- campo de estrelas (ou via Lactea, a que todos pertencemos, com a Terra) – Dom Vasco Fernandes, companheiro de lutas com Dom Dinis e de  processos de paz: presente nos acordos de Alcanizes com o rei....(tb dona Isabel de Aragão tem um bordão no túmulo)...na época, o fervor da viagem!  

Notas  

N*1- Monumenta Portugaliae Vaticana  ( Registo de Súplicas papais) de António  Domingues Costa  1968 ,  in Internet  Archives .

N* 2  - Gonçalo Rodrigues de Palmeira , primo do conde de Trava, recebeu de Afonso Henriques  ( foi seu mordomo mor) o couto de Palmeira no Entre Douro e Minho.  Fez doação do couto ao mosteiro de Landim em 1177.  

N*3 - Gonçalo Fernandes –nos anos 53 testemunha em vez do mestre  desse tempo uma escritura em que o comendador  de Mogadouro e Penas Roias dá carta de aforamento a moradores de Parada, nos anos 61 foi comendador em Tomar , tenente de Vasco Fernandes em 1306, comendador de Almourol,Nisa e Rio Frio  em 1307. A rotatividade dos comendadores é um dado adquirido. 

 *4 - R. Nobre , in " A Ordem do Templo em Portugal, homens, património e poderes,  2022.

 *5- Alice  Lázaro, ribatejana ( falecida em maio deste ano) autora de " O Campo de Trava  no termo de Santarem",  2013.

*6- Amádigo  : criação de filho de fidalgo , para obter benesses ou honras.

 A finalizar anotamos ainda semelhanças ou influências nos brasões dos Trava da Galiza e da leziria do Tejo (mais própriamente em Benavente na companhia das Lezirias: 5 travas na Galiza, 2 travas em Benavente ( simbolizando o pear dos cavalos)...sg:  A.Matias Coelho,  2012. 

Obsv: Nomes semelhantes ,ocorrem  antes e depois - um Vasco Fernandes  (de Soverosa) ,filho de Fernando Peres Cativo,  mordomo do infante Dom Sancho I em 1176 e  um Vasco Fernandez, cavaleiro da Ordem Cristo em 1535 testemunha e com casas em Santarém. Como avisa Jose Matoso : dado que os nomes destes fidalgos são mui correntes na época, torna-se dificil distingui-los de seus homónimos (e estabelecer sua genealogia segura, acrescentamos nós).